【法新社曼谷十二月十九日电】（年终回顾）（记者：巴隆）当越军于今年一月七日进入金边时，在红色高棉的艰难岁月里幸存下来的最后一批柬埔寨人曾精神振奋。
但是，这次进攻所带来的全部后果是使整个前法属印度支那置于越南的控制之下，使这场战争扩大到泰柬边界和使柬埔寨人面临极困难的选择：要么挨饿，要么流亡国外。
在推翻红色高棉统治后重建柬埔寨时受到的挫折表明越南人所采用的政策失败了。
越南人的失败起初是在军事方面：河内的军队没有能立即给予红色高棉以致命打击和阻击他们撤退到一九七八年底建立的后方基地。
由于越南最高司令部决定沿柬埔寨主要公路进行闪电袭击，许多孤立的小块抵抗地区依然存在。
越南人也不能满足城市居民、农民、店主和知识分子这几个阶层的期望。
他们的担心在四月和五月进一步得到了证实，当时，越南人疏散城市人口，迫使他们下地干活；这个行动使人们回想起了红色高棉的作法，引起了柬埔寨西部难民第一次大批流入泰国。
同红色高棉最敌对的人也断绝了他们同越南人和越南人在韩桑林的“柬埔寨救国民族团结阵线”中的柬埔寨盟友企图强制推行的新体制的关系，这一点即使在当时也是很明显的。
普通文职人员中也出现了不满，他们在作任何决定时必须征求越南“顾问”的意见。
在军事上没有取得充分的成功和他们所期待的支持者中出现了幻想破灭这两个障碍的基础上又增加了第三个障碍：越南人不能养活这些柬埔寨人也不能防止本世纪最严重的饥荒中的一次饥荒。
农业的基本设施大部分遭到了破坏，种子粮被人们吃掉了而不是用来播种，红色高棉不惜花费巨大的人力修建的灌溉系统被废弃了。也没有杀虫剂和化肥。
今年夏天，由于饥荒几乎遍及各地，促使人们第二次大批外逃，
规模比第一次大，范围比第一次广。到九月中，大约有三十五万人逃到了柬泰边境上。到十一月份，越过边界来到泰国的柬埔寨人数以十万计，迫使他们外逃的另一个原因是，越南对红色高棉发动的旱季第一次攻势的威胁越来越大了。
这些难民不仅仅来自柬埔寨西部，而且也有从中部地区和东部地区来的。其结果是，韩桑林政权越来越需要越南的帮助，而越南在一个缺乏称职国家官员的政府机构中插手越来越深，一些观察家甚至说是到了“不能自拔”的地步。
专家们估计，有十万越南人——占他们的远征军的一半——现在羁身于行政工作，而他们本应在下一个雨季开始以前在战场上消灭红色高棉。
双方都面临着一种几乎是无希望的任务。越南人发觉很难打老是在四出活动和随意越过泰国边界的游击队。同时，红色高棉也不能指望在这个旱季打败越南人。
【法新社曼谷十二月二十三日电】（记者：萨·巴隆）装备着重型武器的越军八个师，已准备好在柬埔寨边境城市波贝以北发动一场攻势，在那个地方，聚集着五十多万柬埔寨难民，他们没有任何保护的手段。
据泰国军队最高司令部说，来自柬埔寨的消息表明，越南将在年底以前对分布在边界一带波贝以北约八十公里地段的“自由高棉”的各营地发动一场攻势。
这八师越军（约五万五千人）装备着坦克和野战炮，这些装备是在最近几个星期里调到边境上的。
驻扎在边境沿线的泰国第二步兵团团长巴乍·沙旺吉上校说，重型大炮已进入了靠近泰国的阵地，这表明，越南步兵正在准备发动进攻。
泰国陆军司令部又说，在柬埔寨西部，已开辟了五个简易机场。这里的西方观察家说，这些机场可供苏联运到柬埔寨的重型直升飞机使用。此外，还有一些米格２１型战斗机驻在柬埔寨西北部的暹粒。
和这些越南部队相对峙的“自由高棉”只能集结几百名——也许几千名——装备非常差、没有受过多少训练的战斗人员。
要是越军对“自由高棉”的营地发动攻势，就有给近三个月来聚集在这一地区的五十万柬埔寨人带来悲惨结果的危险。这些难民居住在森林中间用竹子搭成的房子里，没有丝毫的保护。
在波贝以北地区，红色高棉分子极少，因此如果越军真是在这一地区发动进攻，他们的参加作战将是有限的。
虽然这里的人们预料越军不会深入泰国境内，但是人们认为在时间和范围方面进行有限的侵犯的可能性是很大的，尤其是如果越南司令部决定封锁柬泰边界，以截断游击队的退路的话。
【美联社联合国十二月二十日电】（记者：威廉·奥蒂斯）联大主席今天在第三十四届联大会议最后一次发言中呼吁释放在伊朗被扣作人质的美国外交官。
坦桑尼亚大使萨利姆是这个一百五十二国参加的机构的主席，他向伊朗的霍梅尼发出「庄严呼吁」，「要求立即释放在伊朗被扣作人质的外交人员并使他们安全地返回家园」。
他呼吁美国和伊朗「在目前这场危机中采取最克制的态度，使局势缓和下来，导致和平解决。
【法新社华盛顿十二月二十三日电】一位接近卡特政府的人士昨天说，美国已从安理会另外九个理事国得到保证，它们将投票支持美国提出的对伊朗实行经济制裁的议案。
如果有这九个国家的支持，加上美国自己的一票，美国就有十张支持票，比通过一项提案所要求的还多一票，这样只有在苏联否决的情况下才能阻止提案的通过。
【本刊讯】香港《大公报》十二月十六日刊登一篇文章，题为《老挝的奇迹——“塔龙”》，转载如下：
“塔龙”，是老挝劳动人民创造的一个奇特的建筑物，人们称它为老挝的奇迹。老挝民间的传统习俗中有庆祝“塔龙”的节日，每年开一次“塔龙大会”。这个大会的举行期间是佛历十二月十三日至十五日，公历在十一月中旬内。
在东南亚，有许多国家的人民是信奉佛教的，如缅甸、越南、柬埔寨、老挝及泰国的人民，多数是佛教徒。塔是佛教建筑物，一般多是圆形的；但矗立在老挝万象北郊的“塔龙”却是方形，而且是一丛塔群，显示出了奇特的景象。
据佛教徒传说，佛祖释迦牟尼涅槃之后，他的门徒将其遗体焚化，在骨灰中发现了许多舍利子。五个门徒把它携往许多国家的佛教寺庙，埋在地下，然后在上面建起佛塔，供后人膜拜。万象北郊的瓦塔銮寺外面早在佛历八世纪（公元三世纪）时，已由佛教徒建起一座埋藏佛祖的舍利子。公元一五六六年，老挝的澜沧王国国王赛·塞他提勒命劳动人民把它改建成为高耸的方形大塔，并在周围建起三十个方形小塔，形成了一丛塔群。据说，这些小塔系用来纪念佛祖三十种恩泽的。这一群塔的修建工程历时六年才告完成。主塔的方形塔基分为三层，底层的四面建有四个膜拜亭。第二层环立着三十个小塔。顶层上面耸立着主塔，全部是灰砖结构。主塔上部贴着金箔，在阳光照耀下，金光闪闪，插入云霄，显示出庄严神秘的气象。当年，澜沧王朝的国王把这座塔命名为“帕舍利罗加朱拉玛尼”，意为佛祖骨塔，但民间简称它为“塔龙”，是皇塔的意思。十八世纪下半期，老挝屡遭外族入侵，“塔龙”的主塔上端曾遭破坏。在法国殖民者统治时期，法国东方哲学院代表彭谢尔多，率工将原塔全部拆毁，掠去塔内文物，然后按原样重建新塔。
在老挝人的观念中，“塔龙”是佛祖圣灵的标志，系供佛教徒纪念和膜拜的。在塔龙节期间举行的塔龙大会，乃是老挝全国的佛教徒集中进行膜拜佛祖的仪式。在东南亚的一些佛教徒众多的国家中，每年都同有一些与佛教有关的节日，如宋干节、赛舟节、守夏节等；但塔龙节却是老挝国所独有的。在塔龙大会举行期间，老挝各地区的佛教徒纷纷赶到万象参加，显示它是全国性的隆重庆祝活动。这时，在塔龙的回廊和广场里陈列着从各地运来的土特产展览品，供人参观和选购，买主在大会闭幕后才取货。在过去的一些年代里，英、美、法、西德、越南、泰国等国的商人也曾运来货物样品参加展出。在会上大做广告。在展览场的对面，有临时用帐篷、木板、铁皮搭起来的饮食屋、赌摊及小型戏院等。大会期间，人如潮涌，这些食店和戏院的生意特别兴隆。
塔龙节的庆祝仪式，在老挝解放前通常是由那时的国王或王储主持仪式，全国放假三天。大会开幕之日的早晨，由国王或王储率领各部大臣先集合在万象市的皇家寺庙“瓦翁都”内，每人喝一杯清水，表示矢忠国家和有清廉的操守。随后，由国王或王储前导，大家步行到“塔龙”下面，焚香烧烛顶礼之后，再由国王向一些官员颁授勋章。开幕式结束后，各项体育比赛即分别举行。
历年来比较盛行的项目有赛马、高尔夫球、拳击、足球、羽毛球及绑手摔跤等。晚间，在电灯和烛光照耀中，老挝的男女青年在塔侧临时搭成的圆形舞台上，跳起民族舞，充满了欢乐的气氛。
另有一种地方性的庙会，叫做“奥本”，它的规模不及“塔龙大会”那么大，而系在老挝境内一千多个庙宇举行。每个庙宇每年举办一次“奥本”集会。会场中除了设立临时货摊摆卖土特产之外，还有多种游艺，如“南都”、“南良”及“南旺”等，是各地“奥本”集会中普遍具有的节目。“南都”系由男女二人合唱；“南良”是在舞台上化妆演唱的歌剧；“南旺”是一种很流行的交谊舞，男女相对舞蹈，保持一定的距离，每次跳五分钟，在跳舞之前，男的先向女的献上一串纸花，当伴奏的乐声开始时，男的即走向女的面前双掌合十邀请共舞。
【路透社德黑兰十二月二十四日电】阿亚图拉霍梅尼在今天发表的圣诞夜文告中号召基督教徒们“敲起钟来对上帝表示支持”，但是说，卡特总统则“想为间谍们而敲钟”。
阿亚图拉说，“呵，耶稣基督之民起来。不要让反对神圣教导的人用为间谍而祈祷的形式来欺骗你们……
“耶稣基督之民，卡特并没有为被杀死的伊朗人、越南人或世界其他人民而敲钟。”
谈到卡特总统号召美国人祈祷的事情时，阿亚图拉说，“美国人民压卡特引渡叛徒国王，因为他是交还人质的关键。”
【卡塔尔通讯社吉达十二月二十三日电】今天出版的《中东报》在来自德黑兰的一条消息中报道说，伊朗外长戈特布扎德提出了辞职，但是伊朗宗教领袖阿亚图拉霍梅尼拒绝了他的辞职并要求他继续工作。