【法新社曼谷十二月十三日电】泰国国防部长炳·庭素拉暖今晚说，驻柬埔寨的越南军队正在积极准备发动攻势以消灭在柬埔寨的所有抵抗。这可能使将近六十万难民涌入泰国。
这位将军没有点出越南的名，而是自始至终称他们为“外国军队”。他说，最近增援的部队和武器大大增加，标志着今年旱季将发动全力以赴的进攻，以便彻底消灭一切抵抗。
他在泰国外国记者俱乐部介绍柬埔寨国内形势时说，他预见到将在边境上（那里已用地雷封锁了）发动一系列配合一致的扫荡，可能将越过边境穷追以及利用泰国领土从侧翼包围在柬埔寨的由游击队占有的据点。
可是他说，他认为红色高棉的部队能够生存下来。
“在一些主要地区，他们的防御能力很强。”
在收割庄稼以前，外国军队破坏了粮食供应。他们目前正采取的政策是使全体人民得不到粮食，从而消灭抵抗。
他还说，“游击队感到进攻已经开始了，粮食奇缺。但是他们已经开始整编。”他说，在柬埔寨的其他反越派别很可能同红色高棉军队会合。据信红色高棉军队有二万至二万五千人。他说，在九月底开始全力以赴进攻柬埔寨东北部的抵抗部队的时候，战斗非常野蛮，装村整村的人遭到屠杀。另外一些村子的粮食全被拿走，甚至连炊具都被没收了。
到了十月份，开始进攻柬埔寨西部靠近泰国边界的红色高棉军队。
【美联社汉城十二月十四日电】南朝鲜总理申铉确今天重申政府决心使南朝鲜走向民主，接着宣布了新内阁入选，这个新内阁清楚地表明正崛起的强硬派将领的力量。
尽管星期三（十二月十二日）晚上发生了军方人员变动，申铉确说“政府”关于在总统选举之前修改宪法的“政治时间表”不会受影响。
申铉确的这番话是自从强硬派将领在一次军人间权力斗争中逮捕了大约十名温和派将领以来一位政府官员发表的第一次讲话。申在讲话中保证，民主改革工作将继续下去。
【美联社汉城十二月十四日电】（记者Ｋ·Ｃ·黄）崔圭夏总统今天宣布了他的新内阁，让高级军界人物担任关键性职务，表明新冒出来的强硬路线派将军已成为南朝鲜的权力掮客。
在前天夜间逮捕了近十余名温和派将军的强硬派分子据说想让他们的人担任重要的内务部、法务部和国防部的职务——他们刚好达到了目的。
直到最近还担任空军参谋长的周永福被任命领导国防部。他取代了国防部长卢载铉。
现任参谋长联席会议主席金钟焕接管了有很大权力的内务部，内务部控制着国家警察和各道政府。
白翔起被任命领导法务部。白翔起以前当过政府检查官，是现任选举委员会委员，他是朴正熙总统的支持者。
总统发言人徐基源说，“政府试图通过这次内阁改组来重新振作人民的精神。政府在有可能的情况下，尽力从政府中挑选新的内阁部长，也设法选进一些新人。这次改组也把重点放在克服国家面临的经济困难上。”
新内阁中包括四个在原朴正熙内阁中任职，但在崔圭夏当选总统之后提出辞呈的人，其中包括外务部长官朴东镇，这表明政府希望保持外交政策的连续性。新内阁中还包括了一名自李承晚政府一九六○年垮台以来的第一名女长官金玉吉，她接管文教部长官职务。直到今年早些时候，她还是梨花女子大学校长。
金博士被认为是一个无党派人士，但她兄弟一直与不同政见者的事业有联系。
崔总统已表示决心改革朴正熙的一九七二年维新宪法，虽然没有宣布时间表，但预料将在一两年内进行改革。
【共同社汉城十二月十四日电】据这里的消息灵通人士说，南朝鲜总统崔圭夏十三日非正式决定，解除国防部长官卢载铉的职务，然后又突然任命参谋长联席会议主席金钟焕为卢的接班人。
这一决定是在星期三夜里突然逮捕军事管制司令兼陆军参谋长郑升和将军之后作出的。
这一局势显然表明对立的两派军方领导人仍然处于分裂状态。南朝鲜在新总统领导下逐步走向民主的进程也因此前途未卜了。
据消息灵通人士说，据说国防部长官卢载铉在逮捕军事管制司令郑升和事件中起了主要作用。
但是这里的许多军事观察家认为，陆军保安司令全斗焕少将在逮捕军事管制司令郑升和事件中是真正的幕后人物。
上述消息灵通人士暗示，撤掉卢载铉是军界角逐过程中的又一突然变动，与逮捕郑一事关系密切。
他在人们的注意力已经集中到以全将军为中心的强硬派军人有多大力量去争夺权力的问题上。
崔总统和南朝鲜各政党迄今都没有对迅速变化的时局发表正式评论，大概是因为这些事件关系重大。
原文提要：全世界有四亿七千五百万穆斯林，分布七十个国家。他们必须力行五功：念功、拜功、课功、斋功、朝功。逊尼派信奉《圣训》，什叶派不奉《圣训》。霍梅尼主张宗教也统治政、经和社会生活，萨达特主张宗教与政治分离
【本刊讯】香港《大公报》十二月十一日刊登一篇文章，题为《认识一些伊斯兰教》，摘要如下：
伊斯兰教是世界上三大宗教（其它两个是佛教、基督教）中最年轻的一个。三个星期前才进入它的第十四世纪。
年纪虽轻，最近在国际事务上表现出来的能量却不小。全世界现在有四亿七千五百万伊斯兰教徒，分布在七十个国家，也有多个国家以伊斯兰教为国教。一个多月以来的伊朗扣押美国人质事件，使得全世界人民把注意力集中到伊斯兰教和伊斯兰国家。认识一些伊斯兰教历史、教义和现况，对于了解目前伊朗事件和中东局势的发展，大概不无帮助。
上月底发生的麦加大清真寺被占领及枪战流血事件，打破了伊斯兰教历史上前所未有的纪录。
大清真寺是伊斯兰教的圣地，是教徒们一生想望实现的朝圣目标，怎会想到，竟有人企图加以占领呢？
其实，翻看一下伊斯兰教的历程，人们可以发现，麦加大清真寺从一开始就是伊斯兰教徒们所争夺的对象。
大清真寺并不是伊斯兰教奠定了基础之后才兴建的，它是一座比伊斯兰教还要早的古庙，名叫克尔白，庙内有一块黑石（陨石）被许多阿拉伯人当作神物。
每年春天，古庙四周有定期集市，赶集的人经常到古庙朝拜。庙内不但供奉着古莱西部落的主神“安拉”，也供奉着其他神像。
当时的阿拉伯社会，经济比较繁荣，但政治组织很是散漫。阿拉伯贵族为了巩固利益，寻找新商路，要求建立一个统一的强大的国家，游牧民也希望联合起来，共同防御外敌，到部落范围之外去寻求牧场和牧工。就在这个背景之下，促进阿拉伯政治统一的伊斯兰教产生了。
伊斯兰教的创立者穆罕默德出身贵族，曾到过巴勒斯坦、叙利亚等地经商，对犹太教、基督教有所接触和了解。约在七世纪初，他开始在麦加传教，宣称“安拉”为唯一宇宙之神、唯一的真主，自己则是“安拉”的使者，最后的先知，伊斯兰教的圣典《古兰经》则是安拉通过他降谕世人的“默示”的纪录。“伊斯兰”一词意为“皈依”、“服从”。伊斯兰教徒称为“穆斯林”，意即信仰安拉、服从先知的人。在这一种信仰之下，凡穆斯林都属兄弟，部落之间原有的血缘复仇思想都应清除，而走上统一。
伊斯兰教徒规定，必须力行五功。一、念功，信仰与背诵“除安拉之外，别无主宰”。二、拜功，每天礼拜五次，每星期五举行聚礼。三、课功，每人交纳财产收入的百分之二点五，用以建立清真寺、赈济贫穷的穆斯林和充实国库。四、斋功，每年的伊斯兰教历九月为斋月，白天禁止饮食。五、朝功，一生中要到麦加朝觐一次。（曾朝觐者，尊称为“哈吉”）
伊斯兰教不崇拜偶像，而崇拜来世说，信仰灵魂不灭；反对高利贷，但保护私有财产；犯偷盗规定者要砍去右手；鼓励释放奴隶；但承认奴隶制；主张多妻制；赞美为真主而牺牲，鼓励对异教徒进行“圣战”。
麦加富商反对教义中的反高利贷，因而迟迟不愿意接受伊斯兰教。后来，穆罕默德率军兵临城下，双方展开谈判，终于取得妥协。穆罕默德应允保留麦加在宗教上的地位，把克尔白古庙改为大清真寺，定为朝觐之地，从此庙里众多神像均遭清除，只余黑陨石作为圣物而保存下来。
穆罕默德死后，哈里法（意为继承人）继位，集军、政、经大权于一身。起初，头四任哈里法系从穆罕默德亲信中推举产生。后来，叙利亚总督当选，改为世袭，开始了阿拉伯倭马亚朝的统治。
它发展了骑兵，四出扩张，疆域东起印度河流域，西临大西洋，地跨欧、亚、非三大洲，在中国史书中，称为“大食国”。
七世纪中叶以后，随着阿拉伯统治者的分化，伊斯兰教出现不同教派。正统派拥护哈里法统治，信奉追记穆罕默德生前言行的《圣训》（或译《圣典补遗》），认为《圣训》应同《古兰经》同样受到尊重，被称为“逊尼派”；反对派被称为“什叶派”（什叶是阿拉伯语“小集团”“改宗者”之意）。
什叶派认为哈里法一职应由穆罕默德的后裔承袭，否认倭马亚哈里法的合法，不奉《圣训》为经典（霍梅尼现在领导着伊朗什叶派，在伊斯兰世界中是少数派）。
什叶派其后又告分裂，分出了一种军事民主派，称为“哈瓦里杰派”（意为“退出者”）。这一派主张恢复原始的平等与民主，土地归穆斯林公有，战利品应由一般战士平均分配，哈里法应由教徒选举产生。这又是目前伊朗教徒内部发生摩擦、霍梅尼遭到反对的根源。
当前的伊朗与埃及领导人虽然都是伊斯兰教徒，但对于教义的理解全不一样。
极端教条主义者如霍梅尼，认为应该按照《古兰经》的教谕，不仅要以伊斯兰教指导每个人民的精神生活，而且还需要统治国家的政治、经济和社会生活。温和派如埃及总统萨达特则主张把世间事务与精神事务截然分开，认为宗教不应涉及政治。