任何外国政府，只要它愿意断绝对于中国反动派的关系，不再勾结或援助中国反动派，并向人民的中国采取真正的而不是虚伪的友好态度，我们就愿意同它在平等、互利和互相尊重领土主权的原则的基础之上，谈判建立外交关系的问题。
【本刊讯】日本《每日新闻》十四日刊登一条消息，题为《“一个中国”出场了》，摘要如下（文内小题是原来的）：
加拿大承认中国，对以美、苏、中三大国的三角关系为轴心所进行的七十年代的国际政治是个很大的震动。选择拥有七亿五千万人口的中国大陆政府作为北京政府呢？还是选择台北政府？可以认为，这个问题将以这次加拿大的决定为契机，作为世界的焦点之一而被突出出来。
每日新闻社十四日举行了特派记者书面座谈会，询问了各国的反应以及给予各国的影响等情况。增加了信心的北京——建立邦交的新方式
——对印度支那的和平也将产生影响
渥太华（特派记者关）：当然中国的地位将会加强。同中国与法国的建交联合公报相比较，区别是鲜明的。中国今后在同西方未承认（中国）的国家进行建交谈判时将把同加拿大的声明作为最低条件，特别是必将在台湾问题上谋求提高自己的地位。
另外，中国在北大西洋公约组织中的有影响的国家加拿大建立了外交阵地，意义是重大的。
华盛顿（特派记者上田）：我有同感。美国所关心的一个问题，就是加强了国际地位、增强了信心的中国，对印度支那和平问题将投下多少阴影。支持西哈努克亲王的北京，借此为时机增加发言权是可以想像的。重新认识世界的“巨人”
巴黎（特派记者林）：法国关心的心情与美国不同。不管加拿大承认不承认中国，北京政权统治看中国大陆，是对世界战争与和平具有重大影响的“巨人”，这已经是不可否认的事实。
伦敦（特派记者天野）：英国在台湾的淡水依然设有领事馆。此外，由于香港暴动（指我香港爱国同胞于一九六七年展开的反英抗暴斗争——本刊注）后的处理问题等，和北京的关系决不能说是好的。（英国）想从现在不正常的外交关系中摆脱出来是困难重重的，而且（英国）还要讨好美国，所以不会出现由英国首先积极采取主动的情况。
华盛顿：美国的关心集中在加拿大“注意到”这一点上。外交人士指出：“注意到”比“充分认识”多少弱一点，但……因为加拿大在联合公报中承认北京是唯一的合法政权，所以联合公报的第二条、第三条是极为重要的，在同中国建交的方式上树立了新的样板。今后如有追随承认（中国）的国家，中国选择同加拿大建交的方式那将是理所当然的。这就是中国向世界声明：在回到国际社会中来的时候，只能接受“一个中国”。
【本刊讯】香港英文《星报》二十五日发表一则消息说：
现在北京与渥太华已经互相承认，（香港）“中国观察家”的特殊地位正受到加拿大的新闻记者和摄影记者将会被准许进入中国的可能性所威胁。《星报》今天接到消息说，在香港的五六名加拿大记者已经全部为进入中国而进行申请。
一名加拿大记者告诉《星报》说，“这是我们一直在等待着的重大时刻。”
“早已经有两家美国电台和一家新闻通讯社来找我，要求如果我能进入的话，就为他们报道。”
该记者说，“如果我们被准许进入中国的话，那些沮丧的美国的和其他的记者就将会发觉无法与我们竞争，他们一直是企图以流传到香港的零碎材料来拼砌中国的谜底。”
美国广播委员会的戴维·杰恩对《星报》说，如果加拿大报界被准许进入中国的话，这就将意味着，在报道上将会有更多的美国和加拿大的合作。
【德新社香港二十八日电】（记者：巴格曼）一些“中国问题观察家”今天在这里说，南美、欧洲和非洲的一些国家可能步加拿大的后尘，承认人民中国并帮助北京在明年进入联合国。
他们认为，意大利和比利时曾密切注视加拿大与大陆中国在达成外交协议之前的为期二十个月的谈判，对同北京对话将重新发生兴趣。
这里的专家们还认为，大陆中国与智利、玻利维亚和秘鲁的新上台的左翼政府之间也有可能进行接触。一些非洲国家可能学它们的样子，承认北京领导人是中国的唯一合法政府。
这些注意中国问题的人说，阿尔巴尼亚在联合国内提出的要求驱逐国民党中国和接纳北京的主张，在明年可能会第一次获得必须的三分之二多数票。
这里的人认为，加拿大同大陆中国的外交协议可能在联合国内成为某种“中国问题学说”的大纲。
渥太华认为北京是中国的唯一合法政府，认为蒋介石无权回大陆。但是，加拿大人没有谈台湾今后的地位，没有对这个问题作结论，另一方面，北京则重申台湾是人民中国的不可分割的一部分。
这里的专家们说，预计北京领导人大概要以驱逐台湾作为他们进联合国的条件。
这些专家说，有些国家建议让大陆中国得到安理会内的席位，让台湾继续留在联合国大会上，对这一建议北京是绝对不会同意的。
香港一家有影响的报纸最近总结了香港的一种普遍的看法，即：一个有七亿五千万人口的国家，是不应该继续被关在联合国门外的。
【本刊讯】十月二十六日发行的一期《美国新闻与世界报道》说：埃塞俄比亚和小小的毛里求斯可能不久向北京谈判关于交换使节的问题。
在这次访问期间，我们有机会观看了以革命现代京剧为主的几个革命样板作品。我们通过这些作品，了解到，今天，特别是自无产阶级文化大革命开始以后，中国正在认真地努力创造真正的社会主义的文化艺术的情况。
在此期间，我们观看了革命样板戏《红灯记》、《智取威虎山》、《海港》、革命现代芭蕾舞《红色娘子军》、革命交响音乐《沙家浜》、钢琴协奏曲《黄河》、钢琴伴唱《红灯记》等。除此以外，我们还在上海观看了革命现代京戏《龙江颂》。听说这还是一部正在创作过程中的作品，今后还要经过若干修改才能公开上演。
在莫斯科时，我们经常到大剧院、莫斯科艺术剧院等地观看“有名的”芭蕾舞、歌舞和戏剧。在这些剧院演出的大多是所谓的古典剧目，但多是些以恋爱故事和过去贵夫人的风流故事为主题的剧。在这些剧场里，可以说几乎根本没有起码的革命的、社会主义内容的作品。虽然偶尔也有以列宁等为主角的现代剧，但不管怎么说，其内容也跳不出资产阶级的人道主义的范围，因此，一般的也不受欢迎。
革命后的苏联，在文艺方面国家给予直接的财政援助，进行保护，非常谨慎地保存了古代的艺术作品。在剧场方面，不惜花费金钱，修建了非常华丽的舞台设备，对有才干的艺术家给予高薪的优厚待遇，票价对一般工人来说也不算太高，谁都看得起。但是，就这些剧场里所演出的节目来说，都是些《天鹅湖》、《安娜·卡列尼娜》、《三姐妹》、《蝴蝶夫人》等。因此，可以说革命为了大力保存沙皇时代的贵族文化、资产阶级的文化而做出了巨大的努力。
即使在工业、农业领域里的生产资料所有制方面的社会主义改造完成以后，并不是与此相适应的社会主义文化就能自然产生出来的。仍然要为创造适应于这种社会主义经济基础的文化、艺术而做出艰巨的努力。在文化、艺术领域里不进行彻底的社会主义革命是不行的，这一点，在苏联是极不彻底的。与这些文化、艺术部门有关的人们的思想改造也没有很好地进行。这些没有得到改造的资产阶级分子多数遗留下来，并得到社会主义国家的亲切保护，在意识形态领域中从事工作。毛主席曾经说过：“凡是要推翻一个政权，总要先造成舆论，总要先做意识形态方面的工作。革命的阶级是这样，反革命的阶级也是这样。”对于这些所谓的“古典”作品进行大力保存，对于真正的社会主义的新作品不去努力创作，将造成什么样的后果呢？在苏联的很多人中间，仍然留恋于社会主义革命以前的作品，对社会主义革命以后的作品，特别是描写现实的作品不感兴趣。在文化、艺术领域中，人们还强烈地留恋着过去的旧时代。
在这种情况下，特别是在赫鲁晓夫上台以后，美国、西欧等西方的现代电影、音乐等大量涌进苏联。由于本来就没有创造出真正的好的社会主义文化，在意识形态领域的斗争又不彻底，再加上对美帝国主义的文化侵略没有足够的警惕，因此，特别是年青的一代立即变成了美帝国主义文化的俘虏。在这些年青人中间，美国的颓废的爵士乐博得了大多数人的欢迎，西方堕落的发型、服装等也开始流行起来。以前的革命歌曲几乎不能唱，现代的、新的革命歌曲连一首也没有。
教我们的一个苏联教授谈了他的一个非常悲观的想法，他说：“在苏联，革命前与革命后相比，虽然在经济方面有了很大的发展，但在文化、艺术上并非如此。文化、艺术这个东西，并不因为社会的进步就能相应地向前发展。”比如说，把革命初期创作的爱森斯坦的《波将金号战舰》和现在在日本上映的《欧洲的解放》这部描写苏联卫国战争的影片作个比较，就可以知道苏联的文化、艺术是怎样的。前者虽然还处在无声电影阶段，但具有革命的气魄，能够激动人心；后者虽然是花费了大量的金钱摄制成的彩色宽银幕电影，但毫不动人，和资本主义国家用大量人力物力所拍摄的战争影片没有什么两样。
虽然谈得有点离题，但在现在的中国舞台上，已经清除了帝王将相、才子佳人之类，工人、农民、解放战争中的士兵已成为主人翁登上了舞台。
（九）