毛主席指出：在现在世界上，一切文化或文学艺术都是属于一定的阶级，属于一定的政治路线的。为艺术的艺术，超阶级 的艺术，和政治并行或互相独立的艺术，实际上是不存在的。
【本刊讯】叙利亚哈马省省报《牺牲报》的文艺报五月三十日刊登亚西尔·法拉为纪念毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》发表二十七周年写的文章，标题是《文艺应该为工农兵服务》，摘要如下：
全中国人民和全世界大多数人民学习毛泽东主席著作的运动正如火如茶。毛主席在一九四二年五月写的《在延安文艺座谈会上的讲话》这篇著名文章就是指导当前中国无产阶级文化大革命的四篇主要的纲领性文件中的一篇。
毛主席在这篇文章中天才地、创造性地发展了马克思列宁主义的世界观和马克思列宁主义的文艺理论。这篇讲话不仅以科学的方法总结了中国的革命文学和革命艺术运动的基本经验，而且也总结了世界无产阶级的革命文学和革命艺术运动的主要经验。
它最全面、最完美和最系统地总结了文化战线上的两条路线的斗争，在无产阶级革命史上首次提出了一条最全面、最正确的马克思列宁主义文艺路线；它决定了关于我们当代政治的基本问题的大辩论，即对工农兵究竟采取积极的立场还是消极的立场；它给那些想要成为无产阶级革命者的人，和那些在组织上加入了中国共产党并争取在思想上也加入中国共产党的人解决了一个世界观的问题。
马克思主义从其诞生以来，已经经历了三个伟大的发展阶段。第一个阶段是马克思和恩格斯的阶段，他们创建了马克思主义，继承了科学社会主义学说。第二个阶段是列宁主义阶段。当资本主义进入帝国主义时代，列宁之后是斯大林发展了马克思主义。他们成功地解决了无产阶级革命中出现的一系列问题。特别是关于在一个国家内实现无产阶级专政的理论和实践问题。关于第三个阶段，那就是毛泽东思想阶段。毛泽东思想是在帝国主义走向全面崩溃，社会主义走向全世界胜利的时代进一步发展了的马克思列宁主义。毛主席解决了我们时代无产阶级革命中出现的一系列重大问题，特别是在无产阶级专政的历史条件下进行革命和防止资本主义复辟的理论和实践问题。就这样把马克思列宁主义推向一个崭新的阶段。
《在延安文艺座谈会上的讲话》已经发表二十七年了，当时中国的抗日战争正处于最艰苦的阶段。那时，一小撮反党分子放出了大量的毒草，发起了猖狂的反党运动，恶毒地攻击党的领导，鼓吹所谓的“创作自由”，反对马克思主义的阶级斗争观点，贩卖资产阶级理论“人性论”、“人类之爱”等。
就在那个时候，中国共产党党史上一场著名的整风运动广泛地开展起来了，当时在政治、思想和文化战线上的两条路线斗争是非常激烈的。（延安）文艺座谈会就是这场伟大整风运动的一个重要组成部分。它对于为建立一个马克思列宁主义政党而进行的伟大整风运动起了指导作用。毛主席的讲话是对反党逆流的最深刻的批判，是对当时出现在文化战线上的各种各样的资产阶级反动思想倾向的最深刻的批判。
文章包括了毛主席在讨论前的讲话。毛主席在一九四二年五月二日谈到邀集大家来开座谈会的原因。他说：目的是要“求得革命文艺的正确发展，求得革命文艺对其他革命工作的更好的协助，借以打倒我们民族的敌人，完成民族解放的任务。”
就在座谈会开了三次会议，并讨论了提出来的一些思想之后，毛主席于五月二十三日为这些讨论作了总结。对所有这些问题作了一次科学的、精辟的分析。
《在延安文艺座谈会上的讲话》给我们上了一堂伟大的历史课。因为它规定在无产阶级夺取政权以前，所有为工农兵服务的革命的文化和文艺工作者所开展的斗争的唯一宗旨就是通过各阶段（从民主革命阶段到无产阶级革命阶段）夺取胜利和建立无产阶级政权。至于在无产阶级夺取政权以后，那些为工农兵服务的人争取的唯一的目的，就是巩固无产阶级专政，以便在不断革命的进程中，完成向社会主义的跃进。
当前中国的无产阶级文化大革命是四十年代（延安）革命根据地围绕文艺问题进行的这场大辩论的继续和发展，是这场伟大的意识形态和政治大辩论在新的历史阶段的继续和发展，也是在无产阶级专政条件下的继续和发展。
【共同社东京五日电】同日中贸易有关的政界和实业界领袖将在七月十六日在东京举行会议，讨论使日本和中国的双边“备忘录贸易”协定延长下去的措施，这一协定将在今年年底满期。
观察家们预言，鉴于两国关系日益恶化，使为期一年的这一协定延长会有很大困难，根据这一协定，今年双边贸易额将达约七千万美元。
为了应付局势，日中综合贸易联络协议会将于七月十六日在东京举行全体会议，讨论改善日中关系的办法。
参加会议的人将有自由民主党的一些反领导成员，如前文部相松村谦三、前外务相藤山爱一郎、前厚生相古井喜实，以及代表川崎秀二和田川诚一。
观察家们指出，可能会引起日中关系磨擦的因素有传说中的苏联关于建立亚洲——其中包括日本——集体安全体系的建议，日本在联合国中奉行的阻挠中国进入这个世界组织的政策。预料即将举行的会议将通过决议，要求继续日中“备忘录贸易”协定。
青年人的“理想”
新谷：首先，我们还是谈谈苏联的青年吧。经过革命后五十年的苏联，她的第三代、第四代青年的人生观如何？世界观怎样？今天苏联青年的思想是怎样形成的？现在的苏联青年变成了什么样子？
佐久间：简单说来，一句话就能解决问题。今天的苏联青年，就是在日本随时都能碰到的那些只知享乐，对政治毫不关心的人。
他们认为，政治和恋爱观、人生观、日常生活趣味是一样的东西，可以随个人喜恶而定。包括“共青团”的干部，对政治也表现出惊人的漠不关心。例如我们就读的民族友好大学，学生们常常主动召开有关政治性的集会。但是跑到莫斯科大学看看，那里的学生最多，几乎是清一色苏联人，校里的越南留学生多次召集抗美援越集会，硬是开不起来。有一次莫斯科大学召开了有几百人参加的援越集会，但是苏联学生不过十几二十人，其余都是外国留学生。在同一个会场的隔壁，第二天举行了一次舞会，全场挤满了苏联男女学生，他们在舞会上大跳特跳西方扭腰舞、摇摆舞。看到这种事情实在令人生气。就是在民族大学读书的苏联学生，也完全一样。
原田：一言以蔽之，这是苏共第二十次代表大会、赫鲁晓夫实行各项修正主义政策所造成的。在修正主义的毒害下，苏联一般人都忽视了对子女的阶级教育，他们说自己在战争中已经受够了苦，希望子女能在和平时代成长，不再受到苦难。他们尽量满足青年的欲望。在青年人本身，他们最大的理想，就是进大学，就高职，拿高薪，娶个漂亮的太太，舒舒服服过日子。特别是大学生和中上层家庭的子女，这种想法极为普遍。
新谷：不限于青年，在当前一般苏联人之中，普遍形成了漠视政治的风气。一九六七年七月，我在民族友好大学毕业后办理回国手续。在学校告别时，一位苏联教授对我说：“好啦！再见！”他说这是他给予我的“最大限度的欢送词”。那意思是说：“你已经成功了，回到日本后可以找到好的职位，拿高薪，有了钱，就可以讨个漂亮的老婆。”（笑声）
那位教授在苏联可说是最标准的“好人”。他说这些话并没有恶意，完全是他的真心直言。苏联全体的大学教育工作者都抱着这种想法，不仅是教授、讲师如此，苏联的青年和学生从小到大，就是梦想进第一流的大学，最好是著名理工科的学府，学成之后成为科学家、专家、高级技术人员。在大学学习中，最好能入党，毕业后就可以一步一步爬上去。生活理想是：住在高级豪华的别墅，家庭用具全部电气化，出入有汽车代步，这些就是苏联青年人梦寐以求的东西。
从这点来看日本，许多青年人不也是不关心政治，只知埋头读书，一心要做一个高级技术人员，将来过舒适安定的生活吗？甚至可以说，苏联青年比日本青年不关心政治的倾向还要普遍。苏联没有像日本、西欧那样的学生运动，也没有日本那样的私立大学，所以苏联的教育就是有系统地彻头彻尾培养不关心政治的人。
（四）
【美联社华沙六月六日电】国际奥林匹克委员会第六十八届会议，今天在这里开幕。
国际奥委会主席、美国的布伦戴奇讲了二十分钟话，他的讲话主要是谈奥林匹克体育的业余问题。其它有争论的问题是关于把南非开除出奥林匹克运动的建议以及区别南北朝鲜队的问题。
【法新社华沙六月七日电】国际奥林匹克委员会代表大会今天以压倒多数票通过北朝鲜、南朝鲜、福摩萨和东德的明确名称。从现在起，四个国家将分别称为朝鲜民主主义人民共和国、大韩民国、中华民国和德意志民主共和国。