【法新社布宜诺斯艾利斯２３日电】据今天宣布，阿根廷总统弗朗迪西签署了一道法令，指令国家检察官们设法通过法庭解散共产党和撤消它的大选候选人。
一项正式公报说，总统将”毫不犹豫地采取一切必要措施来阻止共产党参加选举，并阻止任何危及集体安全和国家统一的行动。”
公报说，共产党与它的同路人和一个从国外接受命令的庇隆主义集团策划了一个制造混乱的计划，并正在执行。已经发生了恐怖和破坏的行动。警察当局有证据证明这些行动的策划人属于这些组织。
【合众国际社布宜诺斯艾利斯２２日电】在共产党和庇隆派号召举行总罢工以后，政府于今晚采取措施禁止阿根廷共产党。
政府指控共产党进行颠复，它建议解散该党，撤销它在所有选举法庭中登记的政党资格。
经济部长兼劳工部长阿耳索加赖谴责共产党人煽起混乱，导致举行四十八小时总罢工的号召。
官方公告说，共产党的主张目的在于用暴力来推翻宪法并建立一党制政权。它说，共产党人设法利用经济因素来制造不安气氛。
【路透社布宜诺斯艾利斯２３日电】国家检察官现在正在准备一项法庭诉状以便把共产党宣布为非法，这一要求是以总统最近发布的一项命令为基础的。
【路透社布宜诺斯艾利斯２３日电】阿根廷一百万工人举行的几乎是全面的罢工今天影响了国家的工业地区，据悉首都和各省发生了一些炸弹爆炸事件。
【本刊讯】印度“政治家报”的政治记者１４日报道，达赖喇嘛在第一次同实际的政界人士和提出互相矛盾的意见的律师们接触以后，将怀着一种明确的决心在今晚回穆索里。
消息说，他已经决定留在印度，而不听信一些非印度方面的建议，它们建议他应当把某个其他国家当作为他的总部。
消息说，他确信，虽然印度政府从它自己的观点出发，正确地认为他不应当把这个国家当作进行政治活动的基地，但是除此以外，它对于他是非常爱戴和尊敬的。
另外一个原因是，他相信如果他走开，那么这将意味着不再能同他的人民继续进行任何接触，他的数以千计的人随着他进入了印度，他们非常需要他的帮助。消息说，西藏宗教的核心
——事实上是最起作用的一部分——
现在是在印度。
消息说，如果他的计划成熟的话，他将在今冬访问印度的一些佛教圣地，也许明年甚至会到国外去进行类似的朝拜。由于他对世界一些国家极为好奇，他也许甚至会到美国去。
消息说，达赖喇嘛和他的随行人员在德里的时候加紧进行游说，要求人们支持他向联合国发出的呼吁。响应的情况并没有使他得到鼓励，甚至当他准备动身回穆索里的时候，他还不清楚他是否能够找到发起国，虽然一旦找到了发起国，菲律宾也许会愿意作为发起国之一。
印度政府向他提出的意见是，不要采取向联合国组织呼吁的这个不会有结果的和复杂的程序，因此他现在正在重新进行考虑。但是，生米已经煮成熟饭。消息又说，他接到了联合国组织秘书长哈马舍尔德简短的信，表示收到了他的呼吁，毫无疑问，他必须派代表去注视和促使他的问题在纽约提出。
来自西藏的消息显然使他感到绝望，他愿意接受为他想出的任何弥补办法。他接到的建议使得他发表了某些奇怪的言论；消息又说，他甚至想要使西藏地位问题掺入有关印度的北部边境的纠纷中去。
【印度报业托辣斯马德拉斯２２日电】佛教和尚、学者和作家恰曼·拉尔今天建议西藏领袖达赖喇嘛采取“绝食到死”的办法来清除中国的仇恨和傲慢。
这位和尚在给达赖喇嘛的信中说，“寻求无聊的政客的帮助、敲联合国的大门，并不是佛祖的化身应当做的事情。假如联合国会员国真诚想帮助西藏，联合国应该自动采取行动。但是它们是无能为力的，只有你能够帮助。”
恰曼·拉尔表示愿意同达赖喇嘛一起绝食到死。
恰曼·拉尔在信中说：“佛教的原则是这样的高尚和圣洁，以致你的神圣的灵魂必须再次燃起牺牲和自制的火炬。佛祖曾经说过，只有依靠爱，而不是依靠恨，我们才能征服仇恨。因此，敬爱的老师，我请求你采取绝食到死及牺牲你的生命的办法来清除中国的仇恨和傲慢。”
这封信继续说：“假如你所选择的来自亚洲、欧洲和美洲的一百名和尚能够微笑地唱着‘我在佛祖那里寻找安身之处’而牺牲他们的生命，它将在人类的心灵中创造一次革命。
“全世界被压迫的民族将在非洲、欧洲和亚洲起来叛乱，压迫者本身将自愿地放弃仇恨和暴政。战争将能够避免。”
【日本新闻社东京２３日电】恢复日中邦交国民会议和其他七个团体今天发表一项声明，表示反对日本的一些反动分子策划邀请达赖喇嘛到日本去的阴谋。
声明说，这些策划阴谋的人是第二次世界大战时的前日本情报人员、右翼评论家和反动的佛教徒。
声明谴责一部分反动分子邀请达赖喇嘛赴日的企图是要把日本变成一个政治舞台，好让达赖喇嘛诬蔑中国是侵略者，从而在日本和中国人民的友好道路上设置路障。
声明最后说：“这个阴谋同企图修改美日安全条约的政治运动是分不开的。”声明呼吁公众表示反对让达赖喇嘛来日本的计划。
参加发表这项声明的八个团体，除去恢复日中邦交国民会议以外，还有日本中国文化交流协会，日中佛教交流恳谈会，日中友好协会，中国研究所，日本和平委员会，日本亚非团结委员会和中国殉难烈士慰灵实行委员会。
【合众国际社东京１０月１日电】（预发）（记者：罗纳德·克里斯）（注意：此电只供合众国际社纽约记者沃利斯顿于１０月１日发表。不作一般播发。）共产党中国的头十年在今天结束了，它的国际威望可能是自从这个政权执政以来最低的时候。
举行国庆节庆祝活动的时机糟得不能再糟了。因为在过去一年，北平至少犯了五个大错，这些错误使它的威望一落千丈。
金门……人民公社……“大跃进”的失败……西藏……印度边界危机。
这就是北平在过去一年所作所为。它冲散了四年前亚非国家在印度尼西亚会议上创造的“万隆精神”。（当时周恩来总理提出了漂亮的友好和合作的保证。）
现在代替它的是谨慎精神。
并不是自从１９５０年共产党人派遣大批中国“志愿军”越过鸭绿江到朝鲜同联合国军作战时起，人们就以这种公开流露出来的恐惧和不信任的心情看待北平。
甚至长期极力鼓吹同赤色中国和平共处的印度总理尼赫鲁也到了公开谴责他的北面大邻国为“侵略”国的地步。
如果期望亚洲中立国家如印度尼西亚、缅甸、柬埔寨和印度甚至在中国这样一种表现面前放弃它们的中立政策，那很可能是错误的。
可是，毫无疑问，这些国家现在对中国巨人对全亚洲构成的潜在危险比以往更了解了。
赤色中国的第一个错误是在１９５８年８月２３日犯的，当时共产党大炮突然开始对金门岛上的国民党驻军进行饱和轰击。有一个时期，人们真的担心，在台湾海峡沿海岛屿会爆发战争。
世界上大部份人被公社制度强迫实行的全民强求一致吓坏了。
然而，由于在亚洲惊人的贫困有时候使得全民强求一致看来好像是较小的祸害，有许多人坦白地表示羡慕公社正在取得的成就，或者至少是据他们说，正在取得的成就。
这种羡慕心情的基础主要是共产党人声称工农业都获得非常惊人的增产。因为１９５８年是中国的“大跃进年”。事实证明，大跃进的成绩被荒唐地夸大了。
对许多亚洲人来说，真正使他们睁开眼睛的是西藏事件。
然而，达赖喇嘛不久就流亡。中国在西藏的策略开始被遗忘了。
事实上，这些事情被忘得那么快，以致这位年青的神王找不到一个亚洲国家把西藏问题提交联合国。
可是，西藏叛乱为另一场戏布置好了舞台。在写历史书的时候，这场戏可能会比西藏叛乱本身显得更重要。这就是中印之间的边界危机，这是北平在这一年中第五个大错，也许是最严重的错误。
不管这个边界争端最终结果可能会怎么样，它已经有一个重要的结果。它在中国和印度之间造成了严重的裂缝，并且迫使尼赫鲁重新考虑他对北平的态度。
在全世界对这一切错误记忆犹新的情况下，赤色中国将带着它在国际记录上厚厚的污点开始它的第二个十年的活动。
【美新处纽约联合国２３日电】老挝外交大臣班雅在联合国大会中辩论接纳共产党中国问题时发言时说：
我认为，联合国宪章要求被接纳的会员国应该是一个和平国家，它接受宪章的义务，能够完成这些义务，而且准备去完成。可是我们看见的是什么呢？只稍简单考察一下，我们就看出人民中国是朝鲜战争的负责者，它被联合国谴责为侵略者，而且从１９５０年起便同联合国处于战争状态；我们看见人民中国是台湾海峡中的侵略行为的负责者；我们看见人民中国侵犯印度边界，对西藏人民施加非人道的待遇，施加这种待遇的唯一罪名，是因为西藏人民希望在自由中、在祖先的和宗教的传统范围内生活。
甚至在我讲话的这个时候，中国还正在继续它的不可饶恕的活动，因为它是在我的国家老挝中的战斗和叛乱的负责者。
在这方面我愿意向大会提出一个证据，最明显地证明它干涉老挝内政。四个月以来，老挝的局势是爆炸性的。这种局势是以河内和北京的报纸和电台发动宣传开始的。四个月以来，北京和河内对老挝进行了大量的攻击、诬蔑和甚至中伤。
总之，假如人民中国没有提供武器、弹药和顾问给越盟，假如它没有怂恿越盟窜扰我国，那么老挝目前的冲突本来不会发生的。
在我看来，一个主要的事实是：容许讨论这个问题，难道不是对侵略、对暴力和对侵犯人权的鼓励吗？假如人民中国想进入我们的组织，它难道不是应该首先谢罪才合理吗？这个事实是很重要的，因为假如我们驳回总务委员会的推荐，便将开一个后患无穷的先例。要是这样，难道会不是鼓励那些今天拥有能够摧毁世界的武器的国家打破目前规范着它们的共处和互相尊重的范围吗？
【本刊讯】据香港“工商日报”１２日报道：
现任日本的西藏问题国民协会理事，和呼吁世界和平七人委员会事务局长日高一辉，为了西藏问题，曾代表上述两个组织和印度当局有所接头，并顺便慰问达赖，其后日高留印未归，最近对新闻记者说，曾于９月７日在新德里会晤达赖，达赖表示年内将访问日本。
日高说：达赖最近将到印度各处参拜佛迹，同时将在寒冷的冬季历访东南亚佛教国，那时将访问日本，向日本一部分人对西藏问题所表示的同情，当面致谢，并要求日本积极支持他的以西藏问题提诉联合国的举动，日本政府对达赖访日的反应是，将在观光的名义之下，批准达赖的入境申请手续。年内访日的事，大约可以实现。
据东京新闻界所得消息，西藏问题国民协议会会长下中弥三郎，将担任达赖在日时的保证人，并且在比壑延历寺准备规模宏大的招待所，可供三十人以内的宾客下榻。